阿玛蒂亚·森曾说：“调查一幼我的判断力，重要调查他信息起源的多样性。有无数可怜人，持久生涯在单一信息里，并且是一种被齐全扭曲颠倒的信息，这是导致人们愚笨而自负的最大原因。”他以为，人们应该与表界他人互换，能力预防人们愚笨，而吉斯塔夫.勒庞以为：“当幼我为孤立个别时，有着自己鲜明的特点，而融入集体后，所有个性城市被埋没，个别思想被集体思想取代。”执另一个概想的吉斯塔夫。勒庞则以为个别概想不应为乌合之多而泯灭个性。对此，我以为个别与集体的辩证有关，既矛盾又统一，个别为集体的前提。
北宋的司马光则在《资治通鉴》里指出：兼听则明，偏信则暗。他以为在集体中，个别既要维持自身个性，又应听取集体中的定见，但不能只听一种，不然会“偏听则暗”。
坚守个别，要做到的是占有强烈的信想，苏轼在几经沉浮的宦海中，被贬游离。但他始终将其作为自己的第二故里，在荆门治西湖、筑水堤，在海南正学风、建私塾。始终维吃熹为苍生做事的信想，造福苍生。苏轼在大浪滔天的朝廷中坚守自我，坚守幼我，坚定自己的信想，是作难能可贵。
融入集体则需听取分歧的定见，分析辩证；不同流合污，能力真正地融入集体内。表交官张京从幼立志，并为之发愤进建，以优异的成就脱颖而出。其亲戚见她考的成就足够上更好的大学，便劝其扭转自愿，而张京听取父母的建议，仍对峙报考表交学院，经过致力奋斗，最终在国际会议上大放荣耀。
如若不听取集体定见，只是一味坚守个别定见呢？项羽就是现身说法。
在刘国的权势逐步壮大起来时，项羽却没有听取范增的建议将其斩草除根，以绝后患，而是一意孤行，终待刘国势起，落得个乌江自刎的下场。
而在当今社会，对峙个别与融入集体的关系体现得尤为沉要，在青年是祖国的但愿时，我们必要有自己的设法，大放异彩，又不得挺拔独行，而融入集体“偏听则明”，只有这样能力将幼我的思想践行到集体思想中，这则又必要广发体育灼灼光华造光明光耀。
